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反转的良知与坚守的爱情

——《我不是王毛》人物分析
广编1607班 任欢

  近几年电影市场商业片多题材的局势洪流下,《我不是王毛》整体作为一个抗战主旋律的电影,用它的黑色幽默作为影片的整体风格,突围了2016年电影市场的好评黑马,频频获奖。本片以爱情为主线,战争为背景。讲述了作为最普通阶层的农民狗剩等村民在战争年代的挣扎生存的状态,经历了国民党、皇协军、以及共产党并存并且又分立的三个时期,亲身演绎了其中的变化情感——自始至终对于杏儿的爱情,日渐成熟的爱国情。

  本影片无论是从视听语言还是人物角度中分析,它的突破性都是不言而喻的,但是在电影中人物是叙事的核心,是矛盾冲突的关键。所以从人物角度分析这部影片主角狗剩从始至终的爱情以及最终的命运而言,杨三这个角色演绎所带来的意外反转更加冲击观影者的内心。

  杨三角色的人物外形以及动作、语言表现便在一定的基础上给观影者传递了他的性格特征。比如:影片一开始的饭局中,他两只手缩在衣袖里,用着猥琐的眼神看着杏儿,窥视着狗剩对于王毛让他演绎武术举动的拒绝,最后站起来摸摸具有汉奸象征的的中分发型对于狗剩说“你不是去少林寺学艺十年,是去尼姑庵风流了十年吧”的语言讽刺,以及在看到狗剩徒手将饭桌劈坏之后的眼神和扁嘴的动作也突出了是一个怕强欺弱的人物形象;在杨三告诉王毛一家王毛被征兵时,他进门坐下便拿桌上的东西和看到王毛妈端着饺子进来对于饺子直勾勾的眼神、临走时从碗里还要拿走的的动作传递了他占便宜的性格特点。这些特征构成了杨三的整个人物形象,用表演的张力给观影者以视觉、感觉上的基础传递,纵使这种的人物性格让人反感,与狗剩形成明显的对比,然而在影片却成就了意外中的自然。

  他只不过是一个在爱情中迷失方向的寻求者,他一直在寻求杏儿的成全。他并不是一个真正彻底抛弃了良知的坏人,而是用一种孩子般幼稚的心理去报复狗剩所带给他的一切的“怨者”。面对日本人残杀王毛一家时,他慌乱的看着发生的一切,又在为这一切做微不足道的狡辩“这一家都是好人呐”“不能再杀了,不能再杀了!”他只是单纯的想在用这种方式去报复狗剩,去向杏儿证明他自己,没有想过伤害别人。但看到王毛、王毛爹、王毛娘的鲜血和尸体躺在自己的面前时,他害怕了,惊慌了。他惶恐的眼神以及重复的话语传递给观众的信息是:他并不是有意想要伤害王毛一家人。在面对杏儿的死亡时他用双手挡住日本人的屠刀,舍弃自己的生命来抵挡,在这一刻,为了自己的自尊、心爱的女人以及心中的良知他的情绪爆发了,将这种情绪的力量全部积聚在手里,握住日本人想要扎进杏儿身体里的屠刀,在这一刻杨三是值得尊敬的,哪怕他是这一切后果的创造者,这一刻的他值得让人们放下所有的偏见去同情的一个人。这种心理以及视觉上反差不得不让观影者从新审视杨三“坏人”形象在剧中存在的意义。

  从影片的整体分析,杨三不是一个坏人,虽然趋炎附势、物质、有心计、占便宜等集缺点于一身的“坏人”形象,但是他对于杏儿的爱情忠贞度并不低于狗剩,他的爱情是不同于狗剩的从一而终,他的爱情是带有性冲动的、是粗暴的、是自私的。在他的思维里爱一个人就是得到且生米煮成熟饭,这样才会彻底拥有她,所以他在王毛爹承认了他的女婿地位后,迫不及待的将杏儿粗暴的拉进了草丛中。他的爱情是自私的,为了得到杏儿,欺骗狗剩去兵营,威胁杏儿的家人,就是这种没有迎合平民的审美能力与审美情趣的爱情观,让观众下意识的认为他的爱情是不耻的,下作的。因为无论对于哪一个社会而言,爱情都是需要像狗剩一样的爱护和坚守,但是往往被忽视的是,关于爱情的定义,所有的爱情都是没有办法衡量的,即使不堪。在影片最后不得不说的是,杨三也用他的死证明了他对于杏儿的在乎以及心中的良知,为了心中的那点良知,为了杏儿而选择反抗死亡,就是杨三不同于狗剩的爱情观和人生观的,才具有较强的衬托性,影片最后他的结局才会在一方面打动观众,给观众带来一场精神层面的冲击。

  人性生存的渴望以及对于爱情的坚守在这部影片中的小人物的身体中得到了张弛有力的演绎。“爱”这种东西是人人都会拥有的,即使是在生命受到威胁的时候,有些人仍然会依然决然的选择爱情。就如狗剩在剧中存在的一个意义就在于他想和杏儿“盖三间大瓦房,踏踏实实的过日子”杨三对于杏儿的爱即使是带有粗鲁的,但他也在用他的方式去爱着杏儿。

  一个故事所处的环境再恶劣;即使结局再悲壮;它里面所带的情感总会在某一瞬间碰撞到人心。

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