不偏不倚叫做“中”，不变不更叫做“庸”，此之谓“中庸”。

　　大学里需要考虑的问题很多，但再给乱也不苦人生；道德为纲，纲举目张，一个人会有怎样的做为，很大程度上与他奉行的人生信条有关，或利或义，面临相同境况时会做出的选择往往取决于当事人的道德标准之所在，经历一次次的选择后，我们都会成为独一无二的自己，在道德的影响中重塑自我。

　　在大学的校园中，渐显的现实冲击着渐融的理想，纷至沓来的状况使我们不断做出判断，产生自己的想法，然后付绪于行动。很难想象，如果没有自己的行为准则，自己该怎样去应对这样一个绚丽多彩的世界，再单纯的少年也终将会在大学校园里初步形成属于自己的一套道德标准，以其引导自己四年的大学生活乃至今后生活的方面，使自己在这个突然间丰富起来的大学世界里游刃有余的生活。

　　记得刚入大学的时候，我一度迷茫，找汪以自己的位置，顷刻间发现，梦想与现实的差距依旧很大，大学与我想象中的大相径庭，失落感与迷茫感充斥着我的精神，比如面对社团活动和学习的时候，我总是一举棋不定，总是会犹豫很久，不知道自己该如何去选择，很长一段时间自己都处于别人怎样我就怎样的这样一种随波逐流，人云亦云的状态中，仿佛失去了主心骨一样，现在我才知道，其实在那个时候，大家都一样，都是在不断摸索中寻找自己的路，寻找适合自己发展的路，我们学院也考虑到这些问题，在教授我们专业课程的同时，把牟个人道德观培养也放在了同等重要的位置，为我们提供正确的导向和有力的支持，同时，再经历的事情越来越多的进修，我也找到了自己想要达到的目标不，借用子思先哲的两个字“中庸”，中庸提倡在认识，处理问题时，选择一个正确的立脚点，即反对“过失”，又反对“不及”要把握住这个合适的度，这让我们在做事情时能够三思而后行，在明确当前情况后，着手行动，中庸思想虽然能够可以发散到很方面，但归纳起来却是简单明了的准则，使我从中获得很大受益。

　　子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。而在著作《论语里仁》也有类似的话：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”他的意思就是你每天和领导在一起，那你距离失宠也就不远了，你天天在你的朋友耳边唠叨，那么你距离你们的关系疏远也就近了。

　　事实上，朋友相处也好，领导，同事相处也罢，甚至与恋人相处也不例外，都要保持一个适可的度，比如和恋人保持一个朋友的距离这样你们的甜蜜爱情才会持久，才会亘古不变，所以凡事适可而止是一种聪明的处世方式。

　　在这所大学里，我有许多熟识的朋友，其中有一位女同学和我的关系非常要好，刚来这个学校不久，由于她相貌比较出众，就很快得到许多男生的追求，大学里的恋爱是很司空见惯的，仿佛是大学的一门必修课，没有多久，她就和一个男生好了，我通过我的观察别人的忠告得知这个男生不可靠，出于对朋友的关心，担心她被别人欺骗和伤害。于是就向她说出了自己的担心的缘由，劝她离开这个男生，可惜我的忠告并没有引起她的重视，反而惹得她对我充满着成见，认为我纯粹是出于羡慕，忘妒的心理来劝慰她，甚至认为我是在多管闲事，嫌我干涉了她的私人生活，我百口难辨，最终我们几年的友谊就这样结束了，其实像这样的例子在我们生活中不胜枚举。我们又何必自取其辱呢？所以凡事要做到适可而止。

　　我们纵观孔老夫子的理论，其实它们都是相通的，这样的交友态度也是符合孔子提倡的“中庸”之道。对朋友、家人，对世界上的一切人和事都要把握这样合理的度，这样才会使友谊天长地久，爱情刻骨铭心，亲情绵延永续。

　　“居盈溢者，如永之将溢未溢，切忘再加一滴，处危急者，如木之将折未折，切忘再加一搦。”“水溢侧溢，月盈则亏”“美酒喝到微酣处，赏花赏到半开时。”等等这一些都说明凡事要有度。

　　让我们记住美国著名哲学史家梯利说过的一句名言：“几乎所有的希腊道德理念都怀有秩序，和谐的理想，人应该服从理性的约束，克己；对一切事情都要守中庸之道。”