记得有句歌词，是“东边太阳，西边雨”，描绘的是自然界的两种美丽景观，其韵意当另说了。这里，我也说“东边土地，西边歌”，却是涵指诗与土地的关系，与土地主宰者——人的关系。白麟新作《白麟的诗》，便是这样一种关系的又一产物。

　　本来，诗，其根就植于土地，吸附着土地的灵气，这叫接地气;诗，其情皆源自人，诗情天合，这叫通人气，而两气聚焦才谓之真文学。无论世事怎样演变，或生逢贫寒或幸遇大贵，或一举盛名或身落低谷，只要你是真诗人，真作家，且信仰并敬畏文学，这才够得上德才配位、文品恒定的诗人和作家的桂冠。所以，诗、土地、情感，这个看似简单，而又不易持之的文学三原色根性的绝配，往往阻隔了那些文学玩家，浪名蹭家的文坛撒欢，使之就不可能抵达文学的真实境地。

　　算起来，白麟诗作已出版六部之多，我以为《慢下来》《附庸风雅》《白麟的诗》三部集，构成了他诗歌创作“三级跳”。诗人的创作三级跳，实际上是一种歌者自觉诗歌意识、诗歌理念、诗歌精神的不断追求和攀升，是与土地、社会、人生弥合持移并不断递进的创作跳转。白麟的这种创作跳转之中轴始终从未改变：即脚踏土地，关注现实，解读人生，给人以情感的慰藉之快、释然之安、启迪之悟。

　　诗集《慢下来》，可谓切中浮躁社会之时弊。当一些文化人以头衔捞金，以权力敛财，以名气聚物时，白麟却没有丝毫去蹭时尚的半点粉黛，依然以作品发声，以文字提案，以清醒警示，大声疾呼“慢下来!慢下来!发育的城市消融的冰川以及迅速灭绝的物种听说还要提速人也成了大棚植物不经寒暑心就长不实多像这空心的城市。”诗中忧患伴随着痛楚，痛楚中更见出情怀。这里，土地的儿子是决不允许美丽的家园被欲望之手去肢解。诗人惜爱土地，关注民生，疗救社会病痛的文学指向，使他立在了诗歌创作坚实土地的第一高阶。这，我谓之白麟诗歌路向的第一跳。

　　2017年，当读者正在品味白麟质朴的土地情诗时，他却悄然开始了诗歌创作的第二跳，推出了《附庸风雅——对话<诗经>》。可以说，这第二跳显示出诗者对诗歌美学思考之深层博厚的追求，诗歌灵感丰溢运用的艺术新探索。诗人要寻找的是那些远去的古老文明岁月里的那人、那事与土地情缘的纯真，那古老先民洒脱无忌、天性自然的生存方式，那古老土地郁郁葱葱生命的常青和自在，那天地人合一令今人羡慕的人生图景——一幅幅天然的国度里的“老电影”。这第二跳的美学诱致，要揭示的正是土地与诗、与人情感关爱、惜爱、至爱的原点。那《桃夭》之爱在简单，《芣苡》之爱在贵气，《麟之趾》之爱在理解，《燕燕》之爱在担当，《君子阳阳》之爱在诚信，《采葛》之爱在精神，《有狐》之爱在向往，等等，真可谓令今人为之汗颜，为之反思和自忏。

　　2019年，白麟以太白诗人的勤劳春种秋收，完成了第三跳之土地情歌新作《白麟的诗》。这部诗较之于第一跳的创作，其视域涉猎仍聚焦家乡、土地、亲人的现实抒写，但其情感织入的凝重，视角到处的多元，以及诗学元素考究的细腻显然有所超越。你能感觉到此时的文字，有着来自诗经故乡情感缠绵水色韵味的典雅;有着诗兴起处快门定格的风物放阔等;更有着家乡春草夏虫、冬雪秋原、父辈辛劳眷念的情感之重。这些画面的描写，层次有致，作为诗歌其必要的诗学元素的呈现是细腻的，突出了诗歌虚实相映，现实与意象较好结合的诗学要求(《雪的怀念》之最后的雪、忆初雪、雪花三个层面意蕴元素的展开)等。至此，白麟诗歌创作路向的第三跳，又复归现实抒写的场域。

　　如果说，一定要判断出其三级跳的诗学逻辑关系的话，我觉得，一跳为关注现实创作立志，二跳为对话传统采撷精神，三跳为复归现实再注志趣。当具备了如此敞亮清醒的写作美学理念，作为诗人的白麟，立志与土地粘连，与民间同吟，赢得了现实主义“诗歌义工”之形象的实至名归。