“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”。这是唐代诗人白居易在《李白墓》前，看到李白逝后墓地萧条败落，联想诗人生前成就辉煌而又惨淡漂泊的经历，不禁痛悼失声，用心底流出的真情咏成的一首喋血之歌。“文章憎命达”，“诗人多薄命”。自古以来多少伟大诗人，无不是在人生坎坷的苦苦挣扎中，竭举生命绵薄之力，咏唱出各自别样精彩的绝妙华章。
晚唐诗人李商隐亦正是如此。他在自己人生的晚年，怀着中年丧妻与政治理想破灭的双重巨痛，于东川梓州幕府供职的五年间，苦苦煎熬，孜孜求索。巴山蜀水在助力他登上了唐代诗坛，尤其是七律诗创作继杜甫之后又一座高峰的同时，几近油尽灯枯，耗尽了身体的膏脂，两年后便撒手人寰。命运的悲苦无情，无不令人唏嘘！
李商隐是怀着爱妻逝后的极度悲伤与离家别子的巨大痛苦，于丧妻半年后踏上了入川的漂泊之旅。他孑然一身，踽踽独行，可谓行程漫漫，心事茫茫。心想一年前供职于武宁军节度使卢弘正徐州幕府，幕主对自己关爱有加，不仅委以节度判官重任，还表奏了侍御使宪衔。殊料好事不再祸事成双，到职一年后幕主便染病逝去，自己失业返回长安家中，又陡降爱妻离世的晴天霹雳。“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人”（《房中曲》）。那时的痛彻之感是何等的昏天黑地。“悠扬归梦唯灯见，漠落生涯独酒知”（《七月二十九日崇让宅宴作》），深夜居屋不见爱妻，唯有借酒以销心头愁思。“深知身在情长在，怅望江头江水声”（《暮秋独游曲江》），往昔携手同游，而今弧凄一身又该是多么的悲怆！就在这次入川前夕，内兄王宴通和连襟韩瞻设宴饯行，自己借口“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”（《王十二兄与畏之员外相访见招小饮》），难咽内心痛悼之苦，坚辞不去。连襟深情难舍，携带外甥小冬郎，相送一程又一程，“京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），天黑前无奈挥泪作别。一路上，李商隐忧思不断，涕泪涟涟。行至川陕交界处的散关，天降大雪，顿觉无人送衣御寒而想起了亡妻。“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机”（《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》），用妻子同在的欢乐梦境反衬眼前冰冷痛苦的现实，尽显妻丧的难言之苦。迈入蜀地后，但见峰峦叠嶂，巉岩林立，羊肠小道，举步维艰。此时的李商隐显得情愈苦而志弥坚，他一鼓作气，跨剑门，穿江陵，过利州，下涪江，一路相思一路情，一路跋涉一路诗，行程一月有余，终于抵达了管辖梓、绵、泸、渝等八州的东川节度使的治所梓州。
东川幕主柳仲郢，本乃三朝皇帝侍书的楷书大家柳公权的堂侄，为人豁达厚道。这位曾任京兆尹、刚从河南尹转任而来的主儿，恪守公德，勤勉为政。甫一到任，各项公务便有条不紊地铺展开来。原本任命李商隐为幕府记室，因其迟迟未到便另充新人。李商隐到后便改判上军，不久又兼代记室。由于久闻李商隐的才气和为人，幕主给他的俸禄竟高出同僚五万，又奏请了检校工部郎中的宪衔，从五品上阶，虽系虚职，却也是终其一生最高的职务了。抵达后又是宴请又是深谈，无形中拉近了二人的距离。李商隐感到，幕主柳仲郢不仅心性宽厚，与自己对时局的看法和政治主张也都十分接近。他们都非党人且都十分痛恨党争，都在矢志报国却同样带有“深李浅牛”的政治色彩。其境何其融融其心舒坦自在，李商隐一直紧锁的双眉，终于舒展了开来。
由于之前多次供职于幕府，李商隐重操旧业，各方面工作得心应手，不仅赢得了上司的赞赏，还为自己争得了一大把自由酌处的时间和空间。可是一旦独处下来，他却不由自主地陷进了苦情念妻的渊薮之中。妻子的音容笑貌，妻子的婉淑温存，妻子的忘我劳作，妻子的病笃呻吟，这一切的一切，不仅使自己沉溺其中难以自拔，而且随着回忆的往复，这种思念之苦愈演愈烈而难以自抑。情之所至，他借史言心，以汉武帝与宠妃、倾国倾色的李夫人的情事，运用多重意象与神话传说，营造遥远而凄美的意境，来寄情和悼念亡故的爱妻。此情一发而不可收，遂有《李夫人三首》诉诸笔端。其中之三诗云：
蛮丝系条脱， 妍眼和香屑。
寿宫不惜铸南人， 柔肠早被秋波割。
清澄有余幽素香， 鳏鱼渴凤真珠房。
不知瘦骨类冰井， 更许夜帘通晓霜。
土花漠碧云茫茫， 黄河欲尽天苍苍。
思念之中，心绪缭绕，眼前不断浮现出爱妻昔日眼波展转、香屑百和的绝美情景。追昔抚今，尽显二人生死相隔的沉痛悲凉。而诗中以乐写悲，愈益使人痛断肝肠。“鳏鱼渴凤”，极言难尽自己的孤苦情思。诗中一“割”一“渴”，极尽悲肠之痛相思之苦。而今自己骨瘦如柴藏身冰窟，那妻子的墓地更是荒芜苍凉愁一片茫然。此情此景，教人怎一个“苦”字了得！
平日思妻，宛如蜀巴山岚之雾，久久难以消褪。而每逢节日，尤其七夕佳节，这种思绪如同惊涛拍岸，更是猛烈地冲撞着心扉。李商隐到达梓州的次年，妻丧后首逢七夕，便写下了《辛未七夕》以悼亡：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期”，平静辛辣的笔触，却难掩心中思念的波涛汹涌。此后两年，又先后有《壬申七夕》、《七夕》等诗作，尽泄天人相隔、思妻日苦之情。尤其是那年思念之烈，于《壬申七夕》之后犹未尽意，遂后又饱蘸浓墨书就一首七绝《壬申闰秋题赠乌鹊》，再寄情思：
绕树无依月正高， 邺城新泪溅云袍。
几年始得逢秋闰， 两度填河莫告劳。
诗作以乌鹊为象征，自况自比，寓意深长。“绕树无依”尽显诗人处境的孤独，更见心灵的凄苦。“邺城新泪”则难掩偏居一隅、志向难酬的哀伤与无奈。始得闰秋，乌鹊两度渡河，虽则苦辛却能撒愿于人间，而自己远离京华，难耐思亲之苦，实现报国之志更是渺然无期，令人该是何等的怅然神伤！
李商隐在梓州幕府，深得幕主柳仲郢的信任。刚入幕府一个多月，东川、西川交界处便发生了一起严重的刑事案件，朝廷特令两川合署会审。受幕主指派，李商隐便以幕府判官带宪制身份，奔赴西川幕府治所益州。这对李商隐来说，真是难得的幸事。初到幕府担此重任，若是一炮打响，便能迅速提升他的名望地位。更为重要的是，此行可能会成为他入朝拜官、报国立业难得的契机。这西川节度使杜悰，是宪宗先皇的长女婿，曾任宰相，在朝中人脉丰厚，又是自己的远亲。若能得到他的援引举荐，返京入朝岂非易事。于是，李商隐行前做了十足的准备。先后写了《献相国京兆公启一》《献相国京兆公启二》两文和《五言述德抒情诗一百四十韵》等两首长诗，在对杜悰情溢赞美的同时，表明希望得到提携的初衷。还精心挑选出自己的诗作一百首集册呈献，希望能得到杜悰的赏识认可。对于此行，李商隐自信满满，志在必得。
曾两任县尉，李商隐对案件的审理驾轻就熟，所以两川推狱案进展顺利，越年一月便已结案，杜悰对此十分满意。只是对于李商隐呈献的诗文，杜悰多次谈及，但仅局限于频频赞赏，而对于李商隐希望得到援引举荐的初衷和渴望，却总是唯唯诺诺，闪烁其词，及至离开西川时也没有给予明确答复。这自然使得李商隐极为失望，而又浑然不解。不久后得知杜悰已迁任淮南节度使，李商隐方恍然大悟，原来杜悰也是朝中党争的受害者。此时的他，不仅为寄望于杜悰以实现最后的政治理想而不得，深感懊丧，更为朝中党争日烈、波及无辜、遗误国基大业而极为愤慨。
因怀念爱妻而终日苦情缠身，因丧失最后一丝入朝报国良机而深陷绝望，此时置身于梓州幕府的李商隐，身心俱丧，六神无主。原本寄望于杜悰，幻想着一举得以咸鱼翻身，殊料希望愈大失望愈大，而今冰水浇身，渺无出路，教人情何以堪！白日惶惶，夜晚难寐，小吟《初起》反映的正是这种心境：
想像咸池日浴光， 五更钟后更回肠。
三年苦雾巴江水， 不为离人照屋梁。
这首看似简单的咏物诗，却通篇象征，寄寓着诗人强烈而深邃的内心情感。身处巴蜀之地苦雾如盖难见天日，自然急切地想像和盼望太阳升起、大放光芒的盛景；然而五更之后天气转寰突变，使人希望破灭哀愁满腹乃至肝肠寸断。仁君请看，此间一波三折，跌宕起伏，不正是诗人内心冲突激起情感波澜的复盘与写照么？此情此景，不禁令人哀叹，身处苦境，命运悲凄，老天怎能如此不公？！末尾的无奈与悲声，既是诗人希望破灭后的苦情倾诉，又是对朝政时局混乱莫测的愤慨与抗议！
有句箴言说得好：上帝为你关了一道门，总会为你打开一扇窗。令人称奇惊叹的是，在巴蜀大地，作为仕人的李商隐穷途潦倒；而作为诗人的李商隐，却如海鱼云鹤，大放异彩，实现了个人诗歌创作中的突破和华丽转身。
身境、心境皆苦辛的李商隐，所触所感激发出的波涛汹涌般的忧愤情思，不时引发逆境中的叩问与思考，激荡起强烈的情感波澜与抒发欲望，进而转化为精心选取的艺术形式的精妙表达。所谓自古忧愤出好诗、万物不幸诗家幸，在此时的李商隐身上就得到了充分体现。时运不济，困厄无助，一首《写意》如此苦吟：“黄雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，天外山唯玉垒深”，抒发的正是身处逆境，千里之外遥望京华而不得的焦躁与感伤。“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”（《二月二日》），身居巴山深处，充斥脑际、日夜思念缅怀的总是与爱妻相濡以沫的故乡，这该是多么令人难耐的煎熬与苦痛。“许靖犹羁宦，安仁复悼亡”，“多情真命薄，容易即回肠”（《属疾》），回首自己一路走来，宦途飘零多阻塞，丧妻离子情思苦，实实的教人欲哭无泪！几年来，李商隐心底流出的真情实感，经自己工于用典、精于比兴多种艺术手法凝成的奇妙华章，总能给人以生动形象、耳目一新的独特感受。
这里尤要着重阐明的是，多情诗人李商隐来到川蜀，等于踏进了诗歌创作，尤其是七律诗创作跃升突破的福地。杜甫是我国古代七律诗创作臻于成熟完善的标帜，是当时世所公认的无人逾越的高峰。而杜甫入蜀寄居的六七年间，曾因遭逢战乱而退居梓州，在梓州就留下了歌言咏志的大量篇章。境遇相同的李商隐自然视为珍宝，把卷诵咏，爱不释手，身心相融，获益匪浅。
杜甫是唐代宗宝应元年（公元762）十一月，为避难而暂居梓州的。身心俱疲的他，到得梓州射洪这陌生之地，满目萧瑟，心绪凋零，一种难言的惆怅涌上心头：“独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，极目伤神谁为携”（《野望》）？后来他孤自登上梓州城，依然愁思难遣：“伊昔黄花酒，如今白发翁”，“兵戈与关塞，此日意无穷”（《九日登梓州城》）。含泪苦吟，总觉意犹未尽，他又浓墨再书一首七律《九日》：“……世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘”。如此苦情绵绵，度日如年，无奈窝居在梓州煎熬。后来捷报传来，《闻官军收河南河北》、终于平息“安史之乱”后，杜甫惊喜异常，急不可耐，身陷苦境而心儿早已飞回故乡：“即从巴峡穿巫峡 ，便下襄阳向洛阳”。虽然杜甫在梓州寄居不到两年，但其诗歌遗存、其歌诗吟唱却成为当地难得的风景，以致后人诗云：“潼川绕郭多名胜，都在少陵诗句中”。此时的李商隐每每把读杜甫的诗章，思人及己，追昔抚今，不时有迸然心动之感。常常领会到杜诗中的意蕴，捕捉到其艺术表现的奇妙，总是欣喜若狂；但往往转瞬一想，同为天涯沦落人，杜甫返乡指日可待，而自己却茫然无助无穷期。一股莫名的伤感，顿时涌上心头：
流莺飘荡复参差， 渡陌临流不自持。
巧啭岂能无本意， 良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里， 万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听， 凤城何处有花技？
这首七律《流莺》，表述的正是自己的遭遇、处境和内心感受。流莺，活脱脱一个诗人自我。诗中有“风朝露夜”、“万户千门”的背景铺陈，有“飘荡巧啭”、“渡陌临流”的零落遭遇，有“不自持”、“苦伤春”的不平抒发，更有“凤城花枝”的梦幻祈盼，把此时诗人的身心俱悴，表现得淋漓尽致。从表现手法上看，通篇象征、比兴，中心意象是“流莺伤春”，足显意象大于形象，融情感、哲理、诗情于形象之中。诗作不仅是李商隐此时维妙维肖的自画像，又是他深得杜诗神韵、意气相贯的得意之作。
尤为值得浓墨重书的，是李商隐刻意仿学杜甫的益州之行。这难得的益州之行，更如一种催化剂、一股助推力，激励他走得更实更深更远。杜甫是在唐肃宗乾元二年（公元759）冬，为避“安史之乱”，携家人由陇南入蜀辗转来到成都的。不久在剑南西川节度使、故友严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔筑起茅屋“草堂”居住。后来成都少尹生事叛乱，杜甫避难前往梓州，待到严武勘平了内乱，又返回成都居住。辗转归来后，严武表荐他为检校工部员外郎，即世人称之为的“杜工部”，做了严武的参谋助手。直到严武病逝失去依靠，杜甫方于代宗永泰元年（公元765）离蜀南下。前前后后，在居蜀的六七年间，仅在成都居住就长达四年已久。奉“致君尧舜上，再使世风淳”为信条的杜甫，尽管自己历经磨难，为社稷为黎民而献策歌吟的初衷却始终不改。所以在寄居成都期间，是生存唯艰的苦难期，又是他诗歌创作的鼎盛期，足迹心迹所到之处，留下了240余首传世名篇。这对于自幼视杜甫为偶像、毕恭毕敬仰之慕之、殚精竭思仿之学之的李商隐而言，真可谓天赐鸿缘。李商隐寄居梓州凡五年，尤其是他来往、羁留益州期间，特别重视珍惜杜甫的足迹所至和名篇遗存。凡是杜甫到过的住过的咏过的地方，他都心怀虔诚，亲往莅临，用心体味。尤其是杜甫七律长吟之处，他都格外用情，沉下心来，凝目细察，聚精深思，反复吟咏体察其中的韵味。不仅细察其内含意旨、气势神韵、律动节奏，还刻意探析其谋篇构思、表现手法乃至造句谴词，以至于任何细微末节都不放过，力求悟得其精髓，掌握其要领。不知多少次，他为杜甫诗中的肺腑真情，感动得魂魄激荡；又为自己获得的新知和灵感，激动得热泪盈眶。情之所至，他常常参照杜诗，用心底流出的真情，再续新篇。几年间，他自感对杜甫的研读仿学，收获多多；殊不知他自己于此留下的心迹篇章，又为后人仰慕追捧，奉为经典。
七言律诗，因其篇幅长容量大、韵律要求严格、语言追求精粹，自古以来功力不济的诗人，就较少涉足。正因为如此，优秀的七律诗往往魅力独具，格外吸人眼球，使得万千的有志者争强斗胜者，将其作为追求的目标和博弈的斗场。
随着岁月的洗炼和个人的努力，杜甫已成为唐代七律诗坛当之无愧的翘楚，其“沉郁顿挫”的诗风，足令无数的诗者读者为之倾倒。李商隐作为忠实粉丝，自然将其奉为神明，顶礼膜拜，亦步亦趋。他怀着敬畏之心，瞻仰“成都草堂”，在为茅屋秋风而沉吟的同时，耳旁油然响起《客至》的爽朗笑声：“花径不曾缘客扫 ，蓬门今始为君开”。“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。这种对草堂友邻的亲切温馨之情，恐怕正是诗人冷竣面世、鼓呼黎民的动力之源吧。草堂位于城西，举目望去，西山隐约可见。此时李商隐又想起了杜甫年逾五十，流落天涯，来到此间的凄惨悲伤：“西山白雪三城戍 ，南浦清江万里桥”。“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”。七律《野望》和盘托出的，正是杜甫忧国忧民的深沉情思。来到杜甫数次光顾的武侯祠，一曲“三顾频烦天下计 ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死 ，长使英雄泪满襟”（《蜀相》）的高亢之音，使他领略到诗人对爱国忠臣诸葛亮的敬仰、赞颂之情；情同己出，又隐约表达出对才困时艰的愤慨与不平。及至后来李商隐来到诸葛亮率军驻过的《筹笔驿》时，想起杜甫诗中那种壮志未酬的遗憾与悲哀，就索性畅情而吟：“管乐有才原不忝 ，关张无命欲何如。他年锦里经祠庙 ，梁父吟成恨有余”。再一次表达出对诸葛亮的敬仰以及对杜甫的追思之情。
远不止此，李商隐还对杜甫寄居蜀地的大量七律诗篇，进行了广泛深入的研读学习。诸如《登楼》：“花近高楼伤客心 ，万方多难此登临。锦江春色来天地 ，玉垒浮云变古今”。又如《登高》：“无边落木萧萧下 ，不尽长江滚滚来”，“艰难苦恨繁霜鬓 ，潦倒新停浊酒杯”等等，他不仅认真领悟其思想内涵，还反复推敲其艺术匠心，臂如谴词工对的精妙，节奏律动的变化，气韵声势的营造以及色彩格调的选取等等。如此举一反三，坚持不辍，无形中使自己获得了丰富的濡养和不断的提升。直到后来李商隐离开益州前夕，在西川幕府举办的饯行酒宴中，他目睹众人的醉态，患难忧国之情顿时涌来，便仿拟杜甫诗体，假托工部之身，一曲《杜工部蜀中离席》便慨然面世：“……雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云……”。诗中的气势神韵、递进开合，包括独具特色的“句中对”，神似出自杜公笔端。惊得宋人王安石直呼，唐人知学老杜而得其藩蓠者，唯义山一人而已。清人管世铭亦进一步明确盖棺：“善学少陵七言律者，终唐一世，唯李义山一人”。
如同杜甫一样，李商隐在东川梓州幕府的五年间，苦情催生诗情，实现了自己诗人生涯的跃变。他的诗歌尤其是七言律，深得杜公神韵，营造出中晚唐无人逾越的高峰。一向自知自信的李商隐，在行将离开梓州幕府时，仍不忘以杜诗意味甚浓的心曲《梓州罢吟寄同舍》，向幕主和同僚畅抒心怀：
不拣花朝与雪朝， 五年从事霍嫖姚。
君缘接座交珠履， 我为分行近翠翘。
楚雨含情皆有托， 漳滨多病竟无憀。
长吟远下燕台去， 唯有衣香染未销。
诗作饱蘸深情，描述了入幕东川五年来，在幕主柳仲郢的恩施关照下，共同度过的令人难忘的美好时光。大家不分春夏秋冬的勤勉付出，工作上不计贵贱雅俗的同仁相待，不仅得到了幕主的厚遇，彼此也结下了深厚的情谊。幕主的重托使人燃起了新的希望，同僚的认可给人以巨大力量，只是自己的体弱多病常常抱憾而甚感凄凉。而今行将分别，且将豪气寄高远；怎耐情谊深厚依依难舍，昔日的深情相聚将会永志不忘，就是梦中也会听到诸君的笑声，闻到熟悉的衣香。
乍一看去，表面上意即如此。仔细品来，却处处可见杜诗的意味浓郁醇厚。从气势上看，笔致婉转中依然响彻着抑扬顿挫的节奏，叙事抒情中深藏着凄怆悲凉之感，令人一唱三叹，极具蕴藉典重之美。从表现手法上看，通篇皆为象征、比喻。离别抒情，似乎与景物并无直接关联。但诗人独运匠心，以物象写意象，寓意象于物象，使人在联想中获得愉悦的美感。诗中用“花朝”、“雪朝”替代春夏秋冬四季转换的抽象概念，用“交珠履”、“近翠翘”叙写幕府中的日常分工的不同，用“楚雨”、“漳滨”喻指幕主的厚望和自身的缺憾，如此等等，使人在贴近自然的轻松中，引发出深深的思考，在婉转绮丽轻声漫语中，感受到意味浑然的熏陶。此外用词的精到传神、用典的频繁深刻，以及双关语、指代词的妙用等等，都显见深得杜诗神韵，极大地增强了诗作的内含容量和艺术感染力。
诗情因苦情而爆发，人生因诗意而完满。在仿学中不失自我，在传承中锐意创新。这就是世人称道的晚唐诗人李商隐，一位师古不泥古、多情更深情，因诗情而使人生倍显璀璨绚丽的“这一个”。
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